epigrammaton l. ii lxxx

LXXIX ← → LXXXI

Hostem cum fugeret, se Fannius ipse peremit.
Hic, rogo, non furor est? Ne moriare mori.

Петровский Ф. А.

Чтобы избегнуть врага, покончил Фанний с собою.
Ну не безумно ль дабы не умереть — умирать?

Впервые: Петровский Ф. А., «Марциал. Эпиграммы», М., 1968, с. 81.

Север Г. М.

Фанний, когда от врага спасался, себя уничтожил.
Ну не безумство? Дабы не умереть — умирать.

Фанний — очевидно не Фанний Цепион, участник заговора против Августа 22 до н.э. (вместе с Л. Лицинием Варроном Муреной (он же А. Теренций Варрон Мурена), которому Ода II X Горация), погибший пытаясь спастись будучи выдан своим рабом; он был либо убит, либо казнен. Возможно о реальном случае, когда бежавший солдат Фанний решил покончить жизнь самоубийством, очевидно по той или иной причине поддавшись малодушию; иначе (например, если бы Фанний покончил с собой убедившись, что спастись возможности нет) Марциал над таким поступком иронизировать бы не стал.

2. Ну не безумство. Non furor est. «Классический» риторический вопрос, почти обязательных в описании подобных ситуаций; ср. I XX 1, III LXXVI 3.

2. Дабы не умереть — умирать. Ср. «предысторию» реплики у Овидия, Сенеки. ○ Овидий, «Метаморфозы» VI 604—605:

Петлей иные себе запирают дыханье, и гонят
смертью свой смертный страх, торопят грозящую гибель...

Сенека, «Нравственные письма к Луцилию» XXXIV (23):

Также и в другом месте он говорит: «Что может быть нелепее чем желать смерти после того как всю жизнь тебе не давал покоя страх смерти?» К этим двум ты можешь прибавить еще одно изречение той же чеканки: «Только люди бывают так неразумны и даже безумны, что некоторых заставляет умереть страх смерти».

(Он. Эпикур.)

Сенека, «Нравственные письма к Луцилию» LXX (8):

Но иногда мудрец и в близости смерти, и зная о назначенной казни не приложит к ней рук. Глупо умирать от страха смерти...

2. Речь собственно о причине такого поступка; ср. самоубийства которые Марциал наоборот восхваляет: I XIII (Аррия), I XLII (Порция), I LXXVIII (Фест); ср. VI XXXII, о самоубийстве Отона (который погубил себя в момент когда еще не было ясно проиграет он битву или не проиграет). Ср. I VIII, о самоубийстве как слишком простом (и соответственно недостойном римлянина) способе «решения проблемы».

Фет А. А.

Как от врага побежал, то сам же Фанний убился.
Ну не безумство ли чтоб не умереть — умирать?

Впервые: Фет А. А., «М. В. Марциала эпиграммы», М., 1891, ч. I.

LXXX. О Фаннии.

1. Фанний Кепион, бывший в числе заговорщиков против Августа, был осужден (см. Дион. Касс. LXIV 3 и Свет. Тибер. 8) и лишил себя жизни, чтобы избежать преследователей.

На сайте используется греческий шрифт